Chicomecóatl

El nombre

Siete Serpiente. El siete es número de abundancia en la cuenta, y su nombre la coloca del lado de lo que se acumula y alcanza. Sahagún la presenta sin rodeos: «la diosa de los mantenimientos, así de lo que se come y de lo que se bebe».

Cómo la pintaban

La fuente describe su imagen con detalle: una corona en la cabeza, un vaso en la mano derecha y una rodela con una flor grande pintada en la izquierda. La falda, el huipil y las sandalias iban de bermejo, y la cara teñida del mismo color. Es una figura de rojo entero, sin más atributo que el vaso y la flor.

La entrada de Cintéotl recoge esa misma descripción, porque las fuentes tratan a las energías del maíz como una serie de nombres. Aquí cada una lleva el registro que la fuente le da por el suyo: esta imagen es la de Chicomecóatl.

Las tres que sostienen

Sahagún registra que los señores y reyes la veneraban junto con otras dos: Chalchiuhtlicue, la del agua, y Uixtocíhuatl, la de la sal. La razón que da es directa: «decían que estas tres diosas mantenían a la gente popular para que pudiesen vivir y multiplicar».

Agua, maíz y sal. Las tres cosas sin las cuales no hay pueblo. Más que una lista devocional, es un inventario de lo indispensable.

El corazón de la troje

En la veintena de Uei Tozoztli, las muchachas llevaban a cuestas las mazorcas del año anterior y las presentaban ante ella en procesión. Después las devolvían a casa «como cosa bendita», y de ellas tomaban la semilla para sembrar el año venidero.

Parte de esas mazorcas se colocaba en el fondo del granero, la fuente dice que las ponían «por corazón de las trojes». Ahí está su dominio completo: no el maíz que se come hoy, sino el que se aparta para que haya año siguiente.

Las tres del maíz

Tres energías comparten el maíz y no son la misma. Xilonen es el jilote, la mazorca tierna todavía en leche. Cintéotl es el maíz vivo, la planta en pie. Chicomecóatl es el maíz maduro y guardado, el grano seco que espera en la troje.

La misma veintena de Uei Tozoztli honraba a Cintéotl y a Chicomecóatl juntos, el maíz que crece y el maíz que se guarda, en una sola fiesta. Puedes conocer a las otras dos en sus propias entradas.

Lo que te pide

Lo que guardas hoy es lo que comes mañana.