Lo que esta app no es

No es un horóscopo

Quien leía la cuenta era el tonalpouhqui, el contador de los días, y su oficio era leer los signos en los libros que por eso se llamaban tonalamatl, «papel o libro de los días». No adivinaba: leía, y lo interpretaba junto con lo que se le preguntaba.

Cuando nacía alguien se acudía a él, y si el día venía cargado se podía correr el nombramiento a un día vecino más favorable. La cuenta no era una sentencia: era material con el que se trabajaba.

Lo que esta app publica de los augurios es lo que Sahagún recogió en el siglo XVI, presentado como material histórico y con esa advertencia al pie de cada uno. No se ofrece como predicción ni se actualiza a gusto.

La piedra no es el calendario

El monolito que suele llamarse «calendario azteca» representa los veinte signos de los días y las eras del mundo. Ese nombre se le puso mucho después de tallado.

Con la piedra delante no se puede saber qué día es. El instrumento para eso era el tonalamatl, la tira de amate plegada en acordeón donde estaban las doscientas sesenta combinaciones, cada una con sus señas. La piedra se contempla; el libro se consultaba.

No es la cuenta maya

Comparten el esqueleto. La cuenta de doscientos sesenta días fue de toda Mesoamérica: el día que en México llevaba un nombre llevaba el mismo o el correspondiente desde el Pánuco hasta Nicaragua, y desde Sinaloa hasta Yucatán.

No comparten el cuerpo. Los nombres de los días son distintos, los años se cuentan distinto, y la Cuenta Larga maya no está atestiguada entre los mexicas.

Esta app no mezcla las dos. Cuando muestra la cuenta maya la nombra como tal, y lo mexica se lee con fuentes mexicas.