Panquetzaliztli
La erección de banderas. Levantar la bandera justo cuando hay menos luz
Etimología
15ªveintena del ciclo anual
El nombre — la erección de banderas
Panquetzaliztli significa "erección de banderas" (pantli, bandera; quetza, erguir). Durán lo explica por el adorno de todos los árboles frutales y plantas útiles con banderitas; Tovar añade que, si en Quecholli los guerreros elevaban sus banderas, aquí se plantaba una mayor.
Clavijero lo confirma: Panquetzaliztli es "enarbolar el estandarte", por el que se llevaba en la gran procesión. La bandera mayor y el estandarte de la guerra encabezaban el desfile.
Posición: el sol en su punto más bajo
La temporada cae sobre el solsticio de invierno: el sol en su punto más bajo, a punto de volver a subir. La veintena se posa justo sobre el giro del año.
Aquí no se da fecha exacta. La correspondencia entre veintena y estación depende de la correlación que esté activa, y se desplaza según cuál elijas.
El nacimiento del sol (tradición viva)
En la tradición viva, el solsticio es el nacimiento de Huitzilopochtli: la energía tutelar del sol, que nace justo en su punto más bajo y empieza a subir. La luz vuelve no desde la cima, sino desde el fondo.
Lugar en la secuencia
Decimoquinta del año. El punto más oscuro del ciclo, y la afirmación que se levanta contra él.
Dónde caía, según una reconstrucción
Para el año 1519, Graulich la sitúa entre el 20 de noviembre – 9 de diciembre.
Esa fecha es una reconstrucción, no un dato. Sahagún da otras (para la primera veintena adelanta el inicio once días) y esta app trabaja con cinco cuentas distintas. Sirve para situar la veintena en su estación, que es lo que casi nadie discute. No para fijar el día.
Energías
Huitzilopochtli
El sol en su tránsito, la energía tutelar del pueblo mexica
sol, pueblo, solsticio, tránsito
Sahagún, CF 2; registro de ritos (Graulich 1999)
La veintena es la gran fiesta de Huitzilopochtli, sobre el solsticio de invierno. Se modelaban imágenes de pasta de él y de su delegado Paynal, y una gran procesión recorría la orilla oriental de la laguna. En la tradición viva, es su nacimiento: el sol que vuelve desde su punto más bajo.
Rituales
Levantar banderas
Se levantaban banderas: en las casas, en los árboles frutales y en las plantas útiles, y se plantaba una bandera mayor. Alzar una bandera cuando la luz es mínima es, en sí, un acto de afirmación.
La gran procesión
Se hacían imágenes de pasta de Huitzilopochtli y de su delegado Paynal, y una gran procesión recorría la orilla oriental de la laguna. Ayunos y danzas llenaban la veintena. (Un combate y sus consecuencias no se desarrollan aquí; ver la nota de omisión. Los ayunos se mencionan como práctica histórica, no como recomendación.)
El solsticio, el sol que vuelve
La veintena cae sobre el solsticio de invierno: el sol en su punto más bajo. Y justo ahí, el sol gira y empieza a subir. La fiesta afirma la luz precisamente cuando más escasea.
Sociedad
Quienes levantaban las banderas
La comunidad que adornaba
Banderas en las casas, en los árboles frutales, en las plantas: el paisaje entero marcado con un gesto de afirmación en los días más oscuros.
Clavijero añade una faena de la temporada: en este mes se ocupaban en reparar los lindes y vallados de los campos, cerrar el año componiendo también la tierra.
Los que hacían las imágenes
Quienes modelaban las imágenes de pasta de Huitzilopochtli y de su delegado Paynal para la gran fiesta.
La gran procesión
La comunidad recorría la orilla oriental de la laguna: un movimiento colectivo justo en el fondo del año.
Los que ayunaban
Los ayunos de la veintena, aquí como práctica histórica y ritual, no como recomendación: la abstinencia sostenida por algunos dentro de la fiesta.
El ensalzamiento de banderas y la carrera
Durán pinta el día que da nombre al mes: por toda la ciudad se alzaban arcos triunfales de rosas y plumería, llenos de banderetas de oro y mantas, el "ensalzamiento de banderas"—, con tambores, bocinas y caracoles. Y en medio, la carrera de Huitzilopochtli (Ypayna Huitzilopochtli): un corredor veloz salía del templo abrazado a una imagen de masa y corría sin parar un largo circuito (Tlacopan, Tlacuihuayan, Coyoacán, Huitzilopochco y de vuelta a México) en poco más de dos horas, honrando la ligereza de Huitzilopochtli —que en vida nunca fue alcanzado ni preso—; una multitud lo seguía, y a quien lograba alcanzarlo lo tenían por afortunado.
Simbolismo
Afirmar en el punto más oscuro
La idea central: levantar banderas cuando la luz es mínima. La afirmación cuesta más —y vale más— en el punto más oscuro del ciclo. El solsticio no es el fin de la luz, sino donde la luz gira.
| Momento | El sol |
|---|---|
| El solsticio | En su punto más bajo |
| Después | Vuelve a subir |
El nacimiento en la oscuridad
En la tradición viva, el sol tutelar nace en su punto más bajo: la luz regresa no desde la cima, sino desde el fondo. Lo nuevo empieza, muchas veces, en lo oscuro.
Sostener la luz
La veintena trata de aguantar la luz cuando hay menos: la afirmación que lleva el ciclo a través de su mínimo, hasta el giro.
Códices
Las imágenes muestran a Huitzilopochtli y las banderas; la gran procesión y las figuras de pasta marcan la veintena. No son adorno: cada una dice algo de la veintena.
Huitzilopochtli en el solsticio
La energía tutelar del sol celebrada en su punto más bajo; en la tradición, su nacimiento en el solsticio de invierno.
Códice Borbónico, lámina 37
La erección de banderas
Las banderas levantadas en casas, árboles y plantas: afirmar la luz cuando es mínima.
Códice Florentino, Libro II, fo. 85-86
La afirmación cuesta más —y vale más— en el punto más oscuro del ciclo.
Las fuentes coloniales incluyen aquí un combate y sus consecuencias que este proyecto no reproduce ni detalla. Se presenta el sentido publicable: la erección de banderas en el punto más oscuro del año y la gran fiesta de Huitzilopochtli en el solsticio.
Fuentes
- Clavijero, Historia Antigua de México
- Códice Borbónico, lámina 37
- Códice Florentino, Libro II, fo. 85-86
- Durán, Historia de las Indias de Nueva España (El Calendario Antiguo)
- Michel Graulich, «Ritos aztecas: las fiestas de las veintenas», INI — cuadro de correspondencias para 1519
- Sahagún, CF 2; registro de ritos (Graulich 1999)
- Tradición viva (registro Casa de Moctezuma)
- (solsticio; afirmar en el mínimo)
- (Duran; Tovar)
Cómo citar esta página
Alma Mexica, «Panquetzaliztli», Las dieciocho veintenas. Revisado el 2026-09-17. https://almamexica.org/veintena/panquetzaliztli/
El fondo animado de Panquetzaliztli, lo que la veintena pide hoy y cómo se leyó en el siglo XX están en la app. Los primeros veinte días, completa.