Tonacatecuhtli

El nombre

Tonacatecuhtli se compone de tonacayotl ("nuestro sustento", "nuestra carne") y tecuhtli ("señor"). La traducción más extendida es "Señor de nuestro sustento", aunque la raíz tona también evoca la fertilidad, el calor del sol y la abundancia del verano.

Los toltecas lo invocaban en pareja: «Señor y Señora de nuestra carne» —Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl—. De ellos se preguntaba el pensador de Chalco: «¿realmente existía? Y en caso de existir, ¿dónde estaba su morada?»

Xiuhtecuhtli es el que más se le acerca: señor del tiempo y el espacio, fuego originado en la dualidad, citado al mismo tiempo que él.

Un rostro de Ometéotl

La mayoría de las fuentes coloniales equiparan a Tonacatecuhtli con Ometecuhtli, el aspecto masculino de Ometéotl, la dualidad primordial (puedes conocerla en su propia entrada). Si Ometéotl es el principio dual en su forma más abstracta, Tonacatecuhtli es ese mismo principio nombrado desde su función concreta: el cuidado y el sustento de lo que existe. Su consorte era Tonacacíhuatl, "Señora de nuestro sustento" — el mismo par dual, visto desde la fertilidad en vez de desde la pura dualidad.

Residente de Omeyocan

Junto a su consorte, Tonacatecuhtli habitaba el decimotercer cielo — Omeyocan, el lugar de la dualidad, desde donde, según las fuentes, dio origen a las demás energías y sostuvo el equilibrio del cosmos. Varias fuentes lo señalan también como el que dividió el mundo en tierra y océano, y como quien convocó a Nanahuatzin para transformarse en el sol de esta era.

Lo que te pide

Sostener no es proteger: es volverte hacia el otro.