Tonatiuh

El nombre

Tonatiuh viene de tona ("hacer sol", "dar calor") y el sufijo de movimiento tiuh — "el que va siendo sol", o "el que va haciendo su recorrido". El nombre ya contiene la idea central: el sol no es un objeto fijo, es un movimiento constante, un ir y venir diario.

Su fiesta era una vez al año, en el signo nahui ollin, con cuatro días de ayuno antes. Ese día se le ofrecía cuatro veces: al salir, al mediodía, a la hora de vísperas, y al ponerse.

Lo que se decía al verlo salir no era una alabanza: era una pregunta. «Ya comienza el sol su obra. ¿Qué será? ¿Qué acontecerá en este día?» Al ponerse: «Acabó su obra, o su tarea, el sol.» Trabajo, no gloria.

El origen: la hoguera de Teotihuacan

Tras el fin de la era anterior, las energías se reunieron en Teotihuacan para encontrar quién daría luz al mundo nuevo. Dos se ofrecieron: Tecciztécatl, orgulloso y bien ataviado, y Nanahuatzin, humilde y cubierto de llagas. Ante la gran hoguera, Tecciztécatl retrocedió cuatro veces antes de saltar. Nanahuatzin, sin vacilar, se arrojó primero.

De ese acto de entrega nació Tonatiuh, el quinto sol. Avergonzado, Tecciztécatl saltó después, y se convirtió en la luna, con una luz más pálida que la del sol por haber dudado.

El sol que no se mueve solo

Al nacer, Tonatiuh permaneció inmóvil en el cielo. Las demás energías comprendieron que el sol necesitaba de todas ellas para emprender su recorrido, así que se entregaron también, cada una a su manera, para ponerlo en movimiento. Por eso el glifo Ollin ("movimiento") acompaña a Tonatiuh en la iconografía: la era actual es, ante todo, la era del movimiento constante, sostenido entre muchos.

Patrono de los guerreros

Tonatiuh era también el patrono de los guerreros águila, quienes volaban, según la creencia mexica, más alto que cualquier otra criatura, casi rozando el disco solar. La Piedra del Sol, hoy uno de los símbolos más reconocibles de México, lleva su rostro en el centro exacto.

Lo que te pide

Mantenerte en movimiento te da brillo, detenerte colapsa tu era.