Quiáhuitl
«lluvia». Rumbo del Poniente. Elemento agua.
Qué nombra
Quiáhuitl quiere decir «lluvia». Es el signo número 19 de los veinte con que se cuentan los días, y en las fuentes se le asocia con lluvia, tormenta, sol, energía.
Su energía
Lo rige Tonatiuh, El Sol, el luminoso. La atribución se lee de las láminas del tonalámatl, donde cada tramo de trece días lleva pintada arriba la energía que lo encabeza.
La trecena que abre
Cuando le toca el numeral uno empieza el tramo de trece días que se llama por él: 1-Quiáhuitl, la trecena número 7 de las veinte, con su nombre, su regente, su rumbo y su lámina.
Rumbo y elemento
Le toca el rumbo del Poniente y el elemento agua. El reparto entre los cuatro rumbos va en orden y sin excepción; lo que las fuentes no fijan igual es el color y el guardián de cada rumbo.
Lo que dice Sahagún de este signo
«De su desastrada fortuna», titula Sahagún. De los nacidos en él decía que salían malquistos y aborrecidos de todos, y que tenían todas las malas inclinaciones. Sus encantamientos los hacían de noche, cuatro noches, y para ello escogían signo mal afortunado.
Y la otra mitad
El propio capítulo pone la culpa fuera del signo: si alguno de los nacidos en él salía mal afortunado, «decían que era por su culpa, porque no tenía devoción a su signo, ni hacía penitencia a honra de él».
Así los presentó Sahagún, como augurios.
Lo que se hacía en sus días
Las fuentes cuentan que en estos días todos se guardaban de reñir y de tropezar, y que temían si alguno tropezaba, se lastimaba o reñía.
Así los presentó Sahagún, como augurios.
Sus trece días
Quiáhuitl vuelve cada veinte días y el numeral que lo acompaña cada trece, así que la pareja tarda doscientos sesenta días en repetirse. En una vuelta completa aparece trece veces, una con cada numeral:
- 1-Quiáhuitl Ce
- 2-Quiáhuitl Ome
- 3-Quiáhuitl Yeyi
- 4-Quiáhuitl Nahui
- 5-Quiáhuitl Macuilli
- 6-Quiáhuitl Chicuace
- 7-Quiáhuitl Chicome
- 8-Quiáhuitl Chicueyi
- 9-Quiáhuitl Chicnahui
- 10-Quiáhuitl Matlactli
- 11-Quiáhuitl Matlactli once
- 12-Quiáhuitl Matlactli omome
- 13-Quiáhuitl Matlactli omeyi
Estas fechas no se pluralizan: se dice 5-Quiáhuitl, nunca cinco Quiáhuitles.
Fuentes
- Códice Borbónico, facsímil — una lámina por trecena; las láminas 1 y 2 se perdieron
- Códice Vaticano A, que trae el mismo reparto de regentes glosado en letra
- Tonalámatl de Aubin
- Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España, Libro IV
Procedencia, rubro por rubro
| Rubro | Nivel | De dónde sale |
|---|---|---|
| Nombre y traducción | atestiguado | Léxico náhuatl clásico; la serie de veinte está en todas las fuentes calendáricas. |
| Energía regente | atestiguado | Códice Borbónico verificado contra el facsímil, refrendado por el Vaticano A. |
| Rumbo | atestiguado con tensión | El reparto es sistemático, pero las fuentes discrepan en el color y el guardián de cada rumbo. |
| Elemento | atestiguado con tensión | Asociación recogida por la tradición interpretativa; no es uniforme entre fuentes. |
| Lo que dice Sahagún | atestiguado | Libro IV, capítulo del signo. |
| Lo que se hacía en sus días | atestiguado | Libro IV, augurio de día. |
| Sus trece días | estructural, se deriva de la cuenta | Se deriva de la propia mecánica del tonalpohualli. |
Cómo citar esta página
Alma Mexica, «Quiáhuitl», Los veinte signos del tonalpohualli. Revisado el 2026-09-17. https://almamexica.org/signo/19-quiahuitl/
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